| Η ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΔΕΝ ΕΠΑΡΚΕΙ  ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΠΟΝΤΙΩΝ Ο προβληματισμός της γαλλικής νομοθεσίας περί ποινικοποίησης της άρνησης της γενοκτονίας δείχνει την οδό που πρέπει να ακολουθήσουμε και στην Ελλάδα όχι μόνο για την γενοκτονία των Εβραίων, των Αρμενίων αλλά και των Ποντίων. Η αναγνώριση δεν επαρκεί για να καταπολεμηθεί η γενοκτονία της μνήμης. Η αναγνώριση είναι απλώς το πρώτο βήμα της διαδικασίας διόρθωσης. Το πρόβλημα δεν είναι μια ειδική αναγνώριση μιας γενοκτονίας αλλά όλες. Η νέα απόφαση της γαλλικής βουλής έρχεται να συμπληρώσει ένα νομοθετικό κενό. Διότι υπήρχε μια διαφορά αντιμετώπισης μεταξύ της γενοκτονίας των Εβραίων και της γενοκτονίας των Αρμενίων, ενώ είναι και οι δυο αναγνωρισμένες από τη Γαλλία. Για την πρώτη υπήρχε και υπάρχει βέβαια ο νόμος Gayssot από το 1990, ενώ για τη δεύτερη μια πρόταση που είχε γίνει πριν μερικά χρόνια δεν είχε γίνει αποδεκτή. Τώρα με την απόφαση της βουλής δεν υπάρχει μόνο ένας ειδικός στόχος, αλλά ένας γενικός διότι αφορά όλες τις αναγνωρισμένες γενοκτονίες. Η ίδια μεθοδολογία μπορεί να εφαρμοστεί στην Ελλάδα, όπου έχουν αναγνωριστεί η γενοκτονία των Εβραίων μετά το δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, η γενοκτονία των Αρμενίων το 1984 και η γενοκτονία των Ποντίων το 1994. Με μια νέα απόφαση από το ελληνικό κοινοβούλιο ανάλογη από αυτή που πάρθηκε από τη Γαλλία, θα είχε μια άμεση εφαρμογή σε όλες αυτές τις γενοκτονίες. Με αυτόν τον τρόπο ακολουθούμε σε ένα γενικό πλαίσιο τα ανθρώπινα δικαιώματα, αλλά και τα δικαιώματα της Ανθρωπότητας. Υπάρχει το πλαίσιο του Ουμανισμού για να υποστηρίζει αυτό το πεδίο δράσης. Δεν πρέπει όμως να ξεχάσουμε τη σχέση του Ουμανισμού με τον ελληνισμό. Επιπλέον αντιλαμβανόμαστε όλοι ότι η αναγνώριση καθώς το δείχνει η ιστορία των πρόσφατων ετών δεν αντιμετωπίζει αποτελεσματικά τη γενοκτονία της μνήμης, διότι υπάρχουν ακόμα και τώρα προσπάθειες για να αποδείξουν ότι δεν υπάρχουν αυτές οι γενοκτονίες. Η αναγνώριση δεν απαγορεύει τέτοιου είδους πράξεις διότι δεν υπάρχει νομοθεσία που να την υποστηρίζει. Και αυτό επιτρέπει στη βαρβαρότητα και στη φρίκη να βρίζουν τα θύματα, τους επιζώντες και τους δίκαιους παρουσιάζοντάς τους ως απλώς υπερασπιστές μιας άλλης εκδοχής της ιστορίας. Η αδιαφορία μας τους βοηθά. Και μόνο η ποινικοποίηση μπορεί να τους προστατέψει.   |
| ΤΑ ΓΕΛΟΙΑ ΛΑΘΗ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ  Όταν δεν ξέρεις τι να κάνεις, αρχίζεις τα γελοία λάθη. Αυτό το νοητικό σχήμα ακολουθεί η Τουρκία. Για να πείσει τους Γάλλους ότι έχουν άδικο με την απόφαση που πήρε η βουλή τους για την ποινικοποίηση της άρνησης των γενοκτονιών που αναγνώρισε το κράτος τους, προσπαθεί να χτυπήσει μέσω του πατέρα του Προέδρου τους, τη Λεγεώνα των Ξένων. Για να το καταλάβουμε όλοι μας το ανάλογο θα ήταν να βρίσει τον Ιερό Λόχο για να πείσει τους Έλληνες ότι έχουν άδικο ν’ αναγνωρίζουν τις γενοκτονίες που έχει διαπράξει η Τουρκία. Η μιζέρια της Τουρκικής διπλωματίας έχει ξεπεράσει τα όρια της αθλιότητας. Προσπαθώντας να αποδείξει με ένα ναζιστικεμαλικό τρόπο ότι έχει πάντα δίκιο για την εσωτερική κατανάλωση, καταφέρνει και γελοιοποιεί τον εαυτό της σε βαθμό που δεν φαντάζεται. Για τους Γάλλους , η Λεγεώνα των Ξένων είναι ένας μύθος. Βρίσκεται σε κάθε μάχη που αφορά την Γαλλία, όπου και να είναι το μέτωπο. Ο ηρωισμός της Λεγεώνας είναι τόσο αποδεκτός που της επιτρέπουν να μην χωρίζεται στα δύο όταν περνά μπροστά στον πρόεδρο της Γαλλικής Δημοκρατίας, όπως κάνουν όλοι οι άλλοι. Και τώρα έρχεται η τουρκική διπλωματία με τις ελαττωματικές της ενημερώσεις, να χτυπήσει αυτό το σύμβολο για να πείσει τους Γάλλους. Πόσο ηλίθιοι πρέπει να είναι οι σύμβουλοι του Προέδρου και του Πρωθυπουργού της Τουρκίας για να τους έχουν προτείνει μια τέτοια ιδέα. Και πάλι απέδειξαν και οι δυο ότι ακολουθούν και οι δυο ένα συνειδητό στρατηγικό λάθος για να επηρεάσουν με τις νεοθωμανικές τους θέσεις όλη την ευρωπαϊκή ένωση. Αδύνατον να καταλάβουν ότι με τέτοια λάθη συσπειρώνουν όλους τους Ευρωπαίους πολίτες που ανακαλύπτουν σιγά σιγά το πραγματικό πρόσωπο της Τουρκίας , όταν η τελευταία εκνευρίζεται με τις κατηγορίες της ιστορίας και κάνει κριτικές στα σύμβολα των κρατών –μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Ποιος άλλος θα τολμούσε να συνεχίζει να ισχυρίζεται τέτοιες ηλιθιότητες δίχως να υποστεί κόστος ακόμα και από τον ίδιο τον λαό. Μόνο που στην Τουρκία ο λαός δεν μπορεί να εκφραστεί ελεύθερα και να κατηγορήσει την ανικανότητα της τουρκικής διπλωματίας που προσπαθεί να αρκεστεί πίσω από το δάκτυλο της, όταν διαχειρίζεται εθνικά θέματα που δεν κατέχει.   |
ΣΑΡΑΝΤΑ ΑΝΤΡΕΣ  - Πόσοι ήταν; - Σαράντα! - Μόνο σαράντα άντρες; - Δεν υπήρχε άλλη ανάγκη. - Αστειεύεσαι; - Καθόλου. - Κάθε τους βήμα είχε το βάρος της μνήμης. - Μα η μνήμη είναι για τους αθώους. - Είναι και για τους δίκαιους. - Μόνο μετά το θάνατο. - Αυτόν έφεραν μαζί τους. - Κι οι άλλοι δεν τους αντιστάθηκαν; - Οι άλλοι ξέρουν μόνο από αρπαγή! - Όχι από αντίσταση και θυσία. - Δεν μπορώ να το πιστέψω. - Δεν είναι ανάγκη να το πιστέψεις… - Αρκεί να πας να το δεις με τα μάτια σου. - Τι να δω; - Το θάνατο της βαρβαρότητας. - Την ελευθερία του ελληνισμού. - Κι αυτό το έκαναν αυτοί; - Ναι, αυτοί! - Μόνο αυτοί; - Δεν υπήρχαν άλλοι, παρά μόνο ο θάνατος. - Σαράντα άντρες μόνο… - Σαράντα! - Άντρες! - Θεέ και Κύριε. - Χριστός και Παναγιά. - Και δεν πέθανε κανένας; - Κανένας! - Ήταν ήδη νεκροί τότε. - Ναι, οι βάρβαροι είχαν σκοτώσει τα γυναικόπαιδά τους. - Κατάλαβα. - Μόνο μία ήταν η επιλογή τους. - Σωστά. - Δεν υπήρχε. - Και τώρα; - Είναι καρφωμένοι στη μνήμη μας.   |
| Ο φάρος του Αγίου Νικολάου  Ποιος πρόσεξε τον φάρο του Αγίου Νικολάου όταν αυτός αναδεικνύει το κρυφό μέρος της αντίστασης και της θυσίας εκεί που ζήσαμε ακόμα και το θάνατό μας για την ελευθερία του λαού εκεί που δεν έπαψε η δική μας ιπποσύνη να προστατεύει το σταυρό, εκείνος που λάβαμε μαζί με το σπαθί για να μην πέσει το φως της πέτρας στα χέρια της βαρβαρότητας. Νίκος Λυγερός Μην ακούς τις φωνές του πλήθους  Μην ακούς τις φωνές του πλήθους οι κραυγές έρχονται από τη σιωπή διότι μόνο αυτή μπόρεσε να τις κρατήσει μέσα της στους μαύρους αιώνες για να μην ξεχάσει τους αθώους και τους δίκαιους που έδωσαν τη ζωή τους για ένα κομμάτι γης όπου η ελευθερία ήταν για όλους. Άκου τη σιωπή όχι το θόρυβο. Νίκος Λυγερός   |
| ΠΟΙΟΣ ΘΥΜΑΤΑΙ ΤΗ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΔΡΑΓΑΤΣΑΝΙΟΥ  -Γιατί να τη θυμάται; -Μία ήττα δεν ήταν ; -Δεν ήταν απλώς αυτό! -Και τι άλλο; -Υπήρξε η αρχή. -Μία προδοσία βλέπω και τίποτα άλλο… -Υπήρξε όμως και η θυσία του Ιερού Λόχου. -Έχεις δίκιο. -Αλλά αυτό δεν άλλαξε τίποτα. -Οι Οθωμανοί τους κατέστρεψαν. -Εν αρχή ο θάνατος. -Τι θες να πεις με αυτό; -Μετά από αυτή τη θυσία, άρχισε η επανάσταση. -Και το τέλος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. -Έπρεπε όμως να πεθάνουν; -Ήταν όντως απαραίτητο; -Κανείς δεν μπορεί να το ξέρει. -Αλλά όλοι μας γνωρίζουμε τη συνέχεια. -Σωστά, όλοι μας. -Είχαν πάει να βοηθήσουν τον Καραβιά. -Αλλά οι ιππείς του εγκατέλειψαν τον αγώνα. -Όχι όμως ο Ιερός Λόχος. -Έπεσαν νεκροί… ο σημαιοφόρος… -Είκοσι πέντε αξιωματικοί… -Και εκατόν ογδόντα στρατιώτες. -Και τριάντα επτά αιχμαλωτίστηκαν και στη συνέχεια αποκεφαλίστηκαν. -Ο Ολύμπιος όμως διέσωσε του υπόλοιπους. -Κι ένας Γάλλος, τον Νικόλαο Υψηλάντη. -Η αρχική θυσία. -Για τον αγώνα. -Για την επανάσταση. -Πρώτα ο θάνατος… -Κι ύστερα μόνο η ελευθερία! -Πάντα έτσι δεν ήταν σ' εμάς; -Αυτό λέει η μνήμη μας. -Ας μην το ξεχάσουμε λοιπόν.   |
| Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΟΡΚΟΣ Του Νίκου Λυγερού  -Γιατί κανείς δεν μας έμαθε τον μεγάλο όρκο; -Διότι όλα πιστεύουν ότι είναι άχρηστος. -Μα αυτός δεν προφύλαξε την Φιλική Εταιρία; -Αυτός, ναι, αυτός. -Αυτό είναι ήδη σημαντικό από μόνο του, διότι δίχως τη Φιλική Εταιρία δεν θα υπήρχε επανάσταση. -Και μπορεί να ήμασταν ακόμα σκλαβωμένοι, με τόσους ραγιάδες που υπήρχαν και που βλέπουμε. -Όλα αυτά δεν έχουν πια σημασία. -Τι έχει τότε; -Ότι εμείς δεν τον ξεχάσαμε. -Ακόμα κι αν πέρασαν διακόσια χρόνια από τότε. -Μα εμείς είμαστε λίγοι. -Λίγοι αλλά σπάνιοι, όπως και τότε. -Και αυτή η σπανιότητα αρκεί; -Όχι δεν αρκεί. -Τότε; -Γι' αυτό είναι απαραίτητο το έργο. -Σωστά είναι αναγκαίο. -Αλλιώς δεν υπάρχουμε για την πατρίδα. -Αλλιώς δεν υπάρχουμε απλώς. -Θα μπορούσαμε όμως να τον μάθουμε σε άλλους. -Ή τουλάχιστον να τον διαβάσουν. -Για να ξέρουν. -Είναι και αυτό σημαντικό. -Ναι, αλλά γιατί τώρα. -Διότι τώρα υπάρχει ανάγκη. -Στα δεινά είναι απαραίτητος. -Μα γιατί; -Θα δώσει κουράγιο στους δικούς μας. -Τώρα τα Χριστούγεννα; -Είστε σίγουροι; -Ακόμα και τώρα υπάρχει η αναζήτηση. -Γιορτάζουν όλοι οι χριστιανοί. -Τουλάχιστον να ξέρουν ότι έδωσαν μάχες για αυτό. -Αλλιώς θα είχαν ψοφήσει όλοι. -Μέσα στην οθωμανική αυτοκρατορία. -Όταν πάλευαν οι ιππότες της δικαιοσύνης… -Και οι κλέφτες της ανάγκης… -Για ένα σταυρό !  «Ορκίζομαι ενώπιον του αληθινού Θεού, ότι θέλω είμαι επί ζωής μου πιστός εις την Εταιρείαν κατά πάντα. Να φανερώσω το παραμικρόν από τα σημεία και τους λόγους της, μήτε να σταθώ κατ΄ουδένα λόγον ή αφορμή του να καταλάβωσι άλλοι ποτέ, ότι γνωρίζω τι περί τούτων, μήτε εις συγγενείς μου, μήτε εις πνευματικόν ή φίλον μου. Ορκίζομαι ότι εις το εξής δεν θέλω έμβει εις καμμίαν εταιρείαν, οποία και αν είναι, μήτε εις κανέναν δεσμόν υποχρεωτικόν. Και μάλιστα, οποιονδήποτε δεσμόν αν είχα, και τον πλέον αδιάφορον ως προς την Εταιρείαν, θέλω τον νομίζει ως ουδέν. Ορκίζομαι ότι θέλω τρέφει εις την καρδίαν μου αδιάλλακτον μίσος εναντίον των τυράννων της πατρίδος μου, των οπαδών και των ομοφρόνων με τούτους, θέλω ενεργεί κατά πάντα τρόπον προς βλάβην και αυτόν τον παντελή όλεθρόν των, όταν η περίστασις το συγχωρήσει. Ορκίζομαι να μη μεταχειριστώ ποτέ βίαν δια να αναγνωρισθώ με κανένα συνάδελφον, προσέχων εξ εναντίας με την μεγαλυτέραν επιμέλειαν να μην λανθασθώ κατά τούτο, γενόμενος αίτιος ακολούθου τινός συμβάντος, με κανένα συνάδελφον. Ορκίζομαι να συντρέχω, όπου εύρω τινά συνάδελφον, με όλην την δύναμιν και την κατάστασίν μου. Να προσφέρω εις αυτόν σέβας και υπακοήν, αν είναι μεγαλύτερος εις τον βαθμόν και αν έτυχε πρότερον εχθρός μου, τόσον περισσότερον να τον αγαπώ και να τον συντρέχω, καθ΄όσον η έχθρα μου ήθελεν είναι μεγαλυτέρα. Ορκίζομαι ότι καθώς εγώ παρεδέχθην εις Εταιρείαν, να δέχομαι παρομοίως άλλον αδελφόν, μεταχειριζόμενος πάντα τρόπον και όλην την κανονιζομένην άργητα, εωσού τον γνωρίσω Έλληνα αληθή, θερμόν υπερασπιστήν της πατρίδος, άνθρωπον ενάρετον και άξιον όχι μόνον να φυλάττη το μυστικόν, αλλά να κατηχήση και άλλον ορθού φρονήματος. Ορκίζομαι να μην ωφελώμαι κατ΄ουδένα τρόπον από τα χρήματα της Εταιρείας, θεωρών αυτά ως ιερό πράγμα και ενέχυρον ανήκον εις όλον το Έθνος μου. Να προφυλάττωμαι παρομοίως και εις τα λαμβανόμενα εσφραγισμένα γράμματα. Ορκίζομαι να μην ερωτώ κανένα των Φιλικών με περιέργειαν, δια να μάθω οποίος τον εδέχθη εις την Εταιρείαν. Κατά τούτο δε μήτε εγώ να φανερώσω, ή να δώσω αφορμήν εις τούτον να καταλάβη, ποίος με παρεδέχθη. Να αποκρίνομαι μάλιστα άγνοιαν, αν γνωρίζω το σημείον εις το εφοδιαστικόν τινός. Ορκίζομαι να προσέχω πάντοτε εις την διαγωγήν μου, να είμαι ενάρετος. Να ευλαβώμαι την θρησκείαν μου, χωρίς να καταφρονώ τας ξένας. Να δίδω πάντοτε το καλόν παράδειγμα. Να συμβουλεύω και να συντρέχω τον ασθενή, τον δυστυχή και τον αδύνατον. Να σέβομαι την διοίκησιν, τα έθιμα, τα κριτήρια και τους διοικητάς του τόπου, εις τον οποίον διατριβώ. Τέλος πάντων ορκίζομαι εις Σε, ω ιερά πλην τρισάθλια Πατρίς ! Ορκίζομαι εις τας πολυχρονίους βασάνους Σου. Ορκίζομαι εις τα πικρά δάκρυα τα οποία τόσους αιώνας έχυσαν και χύνουν τα ταλαίπωρα τέκνα Σου, εις τα ίδια μου δάκρυα, χυνόμενα κατά ταύτην την στιγμήν, και εις την μέλλουσαν ελευθερίαν των ομογενών μου ότι αφιερώνομαι όλως εις Σε. Εις το εξής συ θέλεις είσαι η αιτία και ο σκοπός των διαλογισμών μου. Το όνομά σου ο οδηγός των πράξεών μου, και η ευτυχία Σου η ανταμοιβή των κόπων μου. Η θεία δικαιοσύνη ας εξαντλήσει επάνω εις την κεφαλήν μου όλους τους κεραυνούς της, το όνομά μου να είναι εις αποστροφήν, και το υποκείμενόν μου το αντικείμενον της κατάρας και του αναθέματος των Ομογενών μου, αν ίσως λησμονήσω εις μίαν στιγμήν τας δυστυχίας των και δεν εκπληρώσω το χρέος μου. Τέλος ο θάνατός μου ας είναι η άφευκτος τιμωρία του αμαρτήματός μου, δια να μη λησμονώ την αγνότητα της Εταιρείας με την συμμετοχήν μου».   |
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου