Το άβατο του Αγίου Όρους στα 1.000 χρόνια ιστορίας του
Από τη βυζαντινή εποχή μέχρι σήμερα, το Άγιον Όρος παραμένει ένα από τα πιο ιδιαίτερα και αμφιλεγόμενα μέρη στον κόσμο — με έναν κανόνα που δεν έχει αλλάξει: καμία γυναίκα δεν επιτρέπεται να περάσει τα σύνορά του.
Ένας μοναδικός τόπος εκτός… χρόνου
Η Αθωνική Πολιτεία δεν είναι απλώς ένας θρησκευτικός προορισμός. Είναι ένα αυτοδιοίκητο μοναστικό μέρος, με ιστορία που ξεπερνά τη μία χιλιετία και με κανόνες που θυμίζουν άλλες εποχές.
Στην καρδιά αυτής της ιδιαιτερότητας βρίσκεται το «άβατο» — η απόλυτη απαγόρευση εισόδου των γυναικών στο Άγιον Όρος.
Ο κανόνας αυτός θεσμοθετήθηκε επίσημα το 969 μ.Χ., με το πρώτο Τυπικό της Μοναστικής Πολιτείας. Ωστόσο, σύμφωνα με την παράδοση, ίσχυε ήδη νωρίτερα, ως άγραφος νόμος που συνδέεται με τη βαθιά πνευματική ταυτότητα του τόπου.
«Το περιβόλι της Παναγίας»
Η επικρατέστερη εξήγηση για το άβατο είναι θεολογική: το Άγιον Όρος θεωρείται αφιερωμένο στην Παναγία, η οποία —κατά την παράδοση— το επέλεξε ως δικό της τόπο. Σύμφωνα με την αγιορείτικη παράδοση, μετά την ανάσταση του Ιησού, η Παναγία, δέχτηκε πρόσκληση να επισκεφθεί τον Λάζαρο, αδελφό της Μάρθας και της Μαρίας που υπηρετούσε στην Εκκλησία της Κύπρου ως επίσκοπος Κιτίου. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού όμως το σκάφος βγήκε απ’ τη ρότα του λόγω δυνατών ανέμων και τελικά βρέθηκε στην ανατολική ακτή του Άθω, κοντά στο σημείο που βρίσκεται σήμερα η Μονή Ιβήρων. Εκεί, υπήρχαν ένας ειδωλολατρικός ναός κι ένα μαντείο του Απόλλωνα. Οι κάτοικοι της περιοχής που ήταν ειδωλολάτρες, έσπευσαν να συναντήσουν την Παναγία. Γρήγορα, εγκατέλειψαν τις ειδωλολατρικές τους συνήθειες και έγιναν Χριστιανοί. Η Θεοτόκος, γοητεύτηκε τόσο πολύ απ’ όσα είδε εκεί, ώστε έπεσε στα γόνατα και ικέτευε τον Υιό της να της χαρίσει τη γη στην οποία γονάτισε. Η προσευχή της εισακούστηκε και πριν αναχωρήσει, ανήγγειλε ότι το «Όρος» ήταν δικό της και ευλόγησε τον Άθω και τους κατοίκους του.
Αυτός είναι και ο λόγος που, σύμφωνα με τους μοναχούς, καμία άλλη γυναίκα δεν μπορεί να εισέλθει.
Μάλιστα, οι σχετικές αφηγήσεις φτάνουν μέχρι την ύστερη αρχαιότητα.
Ένας από τους πιο γνωστούς θρύλους αφορά την Πλακηδία, κόρη του Μεγάλου Θεοδοσίου, η οποία φέρεται να εμποδίστηκε από μια μυστηριώδη φωνή όταν προσπάθησε να αποβιβαστεί στον Άθω.
Αυτή η θρυλούμενη «παραβίαση» προ της επισήμου ιδρύσεως της Μοναστικής Πολιτείας συνέβηκε την περίοδο 379-395 μ.Χ. Σύμφωνα με τον θρύλο όταν η Πλακηδία πάτησε στον Άθω, άκουσε μια φωνή που της έλεγε, «Τι θέλεις εσύ εδώ; Εδώ είναι μοναχοί. Εσύ είσαι γυναίκα, γιατί δίνεις στον εχθρό αφορμή να τους πολεμά;» Φυσικά οι Αγιορείτες μοναχοί εξηγούν πως το Άβατο δεν συνιστά υποτίμηση της γυναίκας, αλλά σεβασμό του μοναχισμού και προστασία των μοναχών από τους πειρασμούς.
Μια ακόμη «θρυλούμενη» ενδιαφέρουσα παραβίαση είναι αυτή που σημειώθηκε μετά την Άλωση της Πόλης το 1453, όταν θέλησε να επισκεφθεί το Άγιον Όρος η μητέρα του Πορθητή Μάρω, κόρη του Σέρβου βασιλιά Γεωργίου, κτήτορα του καθολικού της Μονής Αγίου Παύλου, για να προσφέρει σ' αυτό τα Τίμια Δώρα των τριών Μάγων. Κατά την παράδοση, λοιπόν, όπως είναι καταγεγραμμένη και σε εκδόσεις της Ιεράς Μονής Αγίου Παύλου, επενέβη η ίδια η Παναγία και την εμπόδισε να πλησιάσει στη Μονή όταν έφτασε στον αρσανά (λιμανάκι) του μοναστηρίου. Έτσι, η επισκέπτρια απλώς επέδωσε τα δώρα στους μοναχούς, που σε ανάμνηση της επίσκεψης έστησαν το Σταυρό που υπάρχει στο σημείο εκείνο και λέγεται «Σταυρός της Βασίλισσας».
Νόμοι που άντεξαν αιώνες
Το άβατο δεν έμεινε μόνο στην παράδοση. Ενισχύθηκε από βυζαντινούς αυτοκράτορες, όπως ο Ιωάννης Τσιμισκής και ο Κωνσταντίνος Μονομάχος, και κατοχυρώθηκε με πατριαρχικά έγγραφα.
Εντυπωσιακό είναι ότι η απαγόρευση επεκτάθηκε —τουλάχιστον θεωρητικά— ακόμη και στα θηλυκά ζώα.
Μέχρι σήμερα, η παραβίασή του δεν είναι απλώς θρησκευτικό παράπτωμα, αλλά και ποινικό αδίκημα.
Όταν το άβατο… λύγισε
Παρά την αυστηρότητά του, το άβατο δεν έμεινε αλώβητο.
Μια ιστορικά καταγεγραμμένη ...εκ παραδρομής παραβίαση του Άβατου από γυναίκες και μάλιστα ομαδική σημειώθηκε τον 7ο αιώνα, όταν πέρασαν από τον Άθω νομάδες εξ Ανατολών που μαζί με τις γυναίκες τους είχαν σταλεί να ζήσουν στην Πελοπόννησο μετά από διαταγή από τον αυτοκράτορα Αλέξιο Κομνηνό (1081-1118).
Σε περιόδους πολέμου και αναταραχών, το Άγιον Όρος μετατράπηκε σε καταφύγιο. Το 1854, αλλά και το 1944, γυναικόπαιδα από την Ιερισσό βρήκαν προσωρινή προστασία μέσα στα μοναστήρια, με τη σιωπηρή ανοχή των μοναχών.
Ακόμη πιο εντυπωσιακό είναι το περιστατικό της 16ης Οκτωβρίου 1948. Τότε, μέσα στον Εμφύλιο Πόλεμο, περίπου 400 αντάρτες —ανάμεσά τους και γυναίκες— εισέβαλαν στο Άγιον Όρος και έφτασαν μέχρι τις Καρυές, μετά από συγκρούσεις που προηγήθηκαν με τη Χωροφυλακή.
«Μυστικές» επισκέψεις και προνομιούχες παραβιάσεις
Δεν ήταν όμως όλες οι παραβιάσεις αποτέλεσμα ανάγκης.
Ιστορικές αναφορές κάνουν λόγο για Ρωσίδες αριστοκράτισσες που έφτασαν νύχτα με πλοία και φιλοξενήθηκαν στη Μονή Αγίου Παντελεήμονος, προκαλώντας την έντονη αντίδραση του Πατριαρχείου.
Σε άλλες περιπτώσεις, γυναίκες της υψηλής κοινωνίας ή της διπλωματίας φέρονται να πλησίασαν ή και να εισήλθαν στον Άθω, συχνά καλυμμένες από διακριτική ανοχή.
Μεταμφιέσεις, θρύλοι και… πρόκληση
Ο 20ός αιώνας έφερε και πιο «τολμηρές» ιστορίες:
• Η Γαλλίδα συγγραφέας Μαρί Σουαζί ισχυρίστηκε ότι έζησε για ημέρες στο Άγιον Όρος μεταμφιεσμένη.
• Η Αλίκη Διπλαράκου, «Μις Ευρώπη», φέρεται επίσης να μπήκε ντυμένη άνδρας.
Τον Μάιο του 1930 ενώ βρισκόταν στη θαλαμηγό του μνηστήρα της Μοράν (όπως ανέφερε η ίδια), δανείστηκε μια ναυτική στολή, καθώς ήταν κοντά εκεί αγκυροβολημένα τα θωρηκτά "Λήμνος" και "Κιλκίς" και "εισήλθον μετά του μνηστήρος μου (ενν. στο Άγιο Όρος) και περιήλθον εκκλησίας και άλλα μέρη ως ναύτης, χωρίς να με γνωρίσει κανείς". Τον Οκτώβριο του ίδιου έτους από σανατόριο του Νταβός της Ελβετίας, η Διπλαράκου, έστειλε επιστολή προς τους Αγιορείτες Πατέρες, όπου εξιστορούσε τι είχε γίνει, ανέφερε ότι ήταν βαριά άρρωστη χωρίς σημάδια βελτίωσης, δήλωνε ότι μετάνιωσε για την πράξη της και παρακαλούσε την Παναγία να τη συγχωρήσει. Έστειλε μάλιστα και το ποσό των 5.000 δραχμών για να τελεσθούν λειτουργίες και να γίνουν παρακλήσεις για την ίασή της. Πραγματικά, η Αλίκη Διπλαράκου έγινε τελείως καλά και έφυγε από την ζωή σε ηλικία 90 ετών, το 2002!
Την ίδια στιγμή, δεν λείπουν και τα πιο σύγχρονα περιστατικά, με τουρίστριες που επιχειρούν να «πατήσουν» το Άγιον Όρος για λίγα λεπτά — συνήθως καταλήγοντας αντιμέτωπες με τις αρχές.
Ανάμεσα στην παράδοση και τη σύγχρονη εποχή
Σήμερα, το άβατο εξακολουθεί να ισχύει απαρέγκλιτα, προστατευόμενο από το ιδιαίτερο καθεστώς του Αγίου Όρους.
Ωστόσο, παραμένει ένα από τα πιο συζητημένα ζητήματα στην Ευρώπη, καθώς εγείρει ερωτήματα για τα όρια μεταξύ θρησκευτικής παράδοσης και σύγχρονων αντιλήψεων περί ισότητας.
Για τους μοναχούς, πάντως, η απάντηση είναι σαφής: το άβατο δεν είναι διάκριση, αλλά προϋπόθεση της πνευματικής ζωής.
Και όσο το Άγιον Όρος παραμένει ένας κόσμος αφιερωμένος στην προσευχή και την απομόνωση, ο κανόνας αυτός δύσκολα θα αλλάξει.
Πηγές
ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ
https://www.protothema.gr/stories/article/710121/agion-oros-o-polusuzitimenos-thesmos-tou-avatou-kai-pote-paraviastike/
