Translate -TRANSLATE -

Παρασκευή 29 Νοεμβρίου 2013

Οταν τα social media σώζουν ζωές

Στις περιοχές του πλανήτη όπου η εγκληματικότητα καλπάζει και οι απειλές κρατούν τα στόματα κλειστά, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης αποτελούν τη μόνη διέξοδο καταγγελιών και ενημέρωσης

Μπορούν τα social media να συμβάλουν στην καταπολέμηση του εγκλήματος ή τουλάχιστον στην προστασία από βιαιότητες; Στις χώρες της Λατινικής Αμερικής, όπου τα βίαια εγκλήματα είναι έξι φορές περισσότερα από οποιαδήποτε άλλη περιοχή του κόσμου, οι κοινωνιολόγοι καταγράφουν μια νέα τάση. Πολίτες οπλισμένοι με smartphones στρέφονται στο Διαδίκτυο για να καταγγείλουν, να προειδοποιήσουν και να αλληλοπροστατευθούν. 

 

Την τελευταία δεκαετία οι αριθμοί δολοφονιών στη Νότια και Κεντρική Αμερική έχουν εκτοξευθεί, φτάνοντας το 2011 στο τετραπλάσιο του διεθνούς μέσου όρου. Παραλλήλως, η πρόσβαση στο Ιντερνετ έχει δεκατριπλασιαστεί, δίνοντας στους πολίτες έναν εναλλακτικό τρόπο να καταγγέλλουν εγκλήματα, να μοιράζονται πληροφορίες για εστίες εγκληματικής δραστηριότητας, να κινητοποιούν τους συμπολίτες τους στη δημιουργία ομάδων κοινοτικής αστυνόμευσης και να διοργανώνουν διαμαρτυρίες ζητώντας από τις αρχές περισσότερη ασφάλεια. 

Βασικό πλεονέκτημα της ηλεκτρονικής καταγγελίας είναι ότι παρέχει τη δυνατότητα της ανωνυμίας. Οι κάτοικοι πολλών περιοχών που μαστίζονται από την εγκληματικότητα διστάζουν να προσφύγουν στις τοπικές αρχές, είτε επειδή φοβούνται ενδεχόμενα αντίποινα, με δεδομένα τα υψηλά ποσοστά αστυνομικής διαφθοράς, είτε επειδή απλώς δεν έχουν εμπιστοσύνη στην αποτελεσματικότητα της αστυνομίας. Επιλέγουν λοιπόν να στείλουν τις πληροφορίες τους σε ειδικά σάιτ που στοχεύουν ακριβώς στην ενημέρωση και προειδοποίηση των πολιτών, ενώ μπορούν παραλλήλως ν' αξιοποιηθούν και από τις αρχές για την έναρξη ερευνών. 

Ανωνυμία
 
Στην Αργεντινή η μη κυβερνητική οργάνωση Ινστιτούτο για την Ασφάλεια και τη Δικαιοσύνη δημιούργησε πριν από λίγα χρόνια το «Χάρτη της Ανασφάλειας», ένα σάιτ που συγκεντρώνει πληροφορίες για εγκλήματα και σταμπάρει τις επικίνδυνες περιοχές στην πόλη και την επαρχία του Μπουένος Αϊρες. Κατά την πρώτη εβδομάδα λειτουργίας του Χάρτη, οι πολίτες κατήγγειλαν πάνω από 2.000 εγκλήματα, συμπεριλαμβανομένων απαγωγών, ενόπλων ληστειών και ανθρωποκτονιών. Αυτές οι πληροφορίες θεωρούνται κρίσιμες για την καταπολέμηση της βίας, καθώς μπορούν να δώσουν πιο συγκεκριμένα στοιχεία για το χρόνο, τον τόπο, τους δράστες και τα θύματα των εγκλημάτων, αλλά και να αναδείξουν συσχετισμούς γεγονότων και μοτίβα μεθοδολογίας των εγκληματικών οργανώσεων. 

Στο Μεξικό, όπου ο εκφοβισμός των παραδοσιακών ΜΜΕ από τα καρτέλ των ναρκωτικών έχει οδηγήσει σχεδόν στην πλήρη απουσία ρεπορτάζ ή ακόμη και απλής αναφοράς στη δράση των συμμοριών, τα μπλογκ έρχονται να σπάσουν τη σιωπή. Το Blog del Narco -οι δημιουργοί του οποίου κάνουν πραγματικό αγώνα για να κρύψουν την ταυτότητά τους από τους εμπόρους ναρκωτικών- καταγράφει την εγκληματική δράση των καρτέλ σε όλη τη χώρα, προσελκύοντας σχεδόν 1.400 μοναδικούς επισκέπτες και 4.000 επισκέψεις ημερησίως. 

Οσο σημαντικές κι αν είναι όμως τέτοιου είδους οριζόντιες πρωτοβουλίες μεταξύ πολιτών για την αλληλοπροστασία τους και όσο χρήσιμα κι αν μπορούν να φανούν τα social media, δεν παύουν να είναι ένα απλό εργαλείο αντίδρασης. Δεν μπορούν να υποκαταστήσουν ούτε την αστυνομική αποτελεσματικότητα ούτε την κρατική μέριμνα για την οικονομική ανάπτυξη των υποβαθμισμένων περιοχών που αποτελούν «λίκνο» της εγκληματικότητας. 

(Πηγές: www.guardian.co.uk-www.igarape.org.br)

ΓΛΑΥΚΟΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ (1919 - 2013)

Ταυτισμένος με τη σύγχρονη κυπριακή ιστορία

Πολιτικοί αντίπαλοι και συνεργάτες αναγνώριζαν τη διορατικότητα και το σεβασμό του στις δημοκρατικές διαδικασίες


ΟΓλαύκος Κληρίδης υπήρξε αδιαμφισβήτητα μια από τις πλέον σημαντικές πολιτικές μορφές της σύγχρονης κυπριακής ιστορίας, την οποία δεν παρακολούθησε ως θεατής, αλλά την έγραψε ως πρωταγωνιστής, από την ημέρα της ανεξαρτησίας μέχρι την περασμένη Παρασκευή, οπότε και απεβίωσε. 

Ο Γλαύκος Κληρίδης δεν ήταν από τους ανθρώπους που ενέδιδαν εύκολα στο λαϊκισμό και γι' αυτό βρέθηκε πολλές φορές αντίθετα στο ρεύμα πληρώνοντας κόστος  

Ο Γλαύκος Κληρίδης δεν ήταν από τους ανθρώπους που ενέδιδαν εύκολα στο λαϊκισμό και γι' αυτό βρέθηκε πολλές φορές αντίθετα στο ρεύμα πληρώνοντας κόστος Πολιτικοί αντίπαλοι και συνεργάτες αναγνωρίζουν τη διορατικότητα και το σεβασμό του στις δημοκρατικές διαδικασίες ως βασικά χαρακτηριστικά της πολιτικής του διαδρομής, η οποία μόνο εύκολη και ανέφελη δεν θα μπορούσε να χαρακτηριστεί. 

Δεν ήταν από τους ανθρώπους που ενέδιδαν εύκολα στο λαϊκισμό και γι' αυτό βρέθηκε πολλές φορές αντίθετα στο ρεύμα, πληρώνοντας κόστος. Την περίοδο που η ΕΟΚ αποτελούσε κόκκινο πανί λόγω του Ψυχρού Πολέμου, ο Γλαύκος Κληρίδης έθεσε ως στόχο του την ένταξη της Κύπρου στην υπό διαμόρφωση ενωμένη Ευρώπη. Ο στόχος του επιτεύχθηκε και θεωρήθηκε ένα από τα ορόσημα για το κυπριακό κράτος. 

Με γάλα κατσίκας
 
Γεννήθηκε το 1919 στη Λευκωσία, σε μια περίοδο που η Κύπρος ήταν αποικία των Βρετανών. Η οικογένειά του δεν ήταν πλούσια, αλλά μπορούσε να υποστηρίξει μια άνετη ζωή. Τότε όμως τίποτα δεν ήταν εύκολο. Ο ίδιος ο Γλαύκος Κληρίδης είχε αποκαλύψει στον Τουρκοκύπριο ακαδημαϊκό Νιαζί Κιζίλγκιουρεκ, ότι επειδή η μητέρα του δεν μπορούσε να τον θηλάσει, αντί να αναθέσουν το θηλασμό σε κάποια τροφό, όπως συνηθιζόταν, ο πατέρας του αγόρασε μια κατσίκα από την οποία θήλαζε καθημερινώς. 

Αντάρτης
 
Τις πρώτες τάξεις του Δημοτικού σχολείου τις έβγαλε με ιδιωτική διδασκαλία στο σπίτι, αφού δεν τον δέχονταν στα σχολεία επειδή αρνιόταν ο ίδιος και η μητέρα του να του κόψουν τα μακριά μαλλιά που διατηρούσε. Φοίτησε σε σχολείο στην Στ' Δημοτικού αφού πρώτα κουρεύτηκε. Και στο Γυμνάσιο η φοίτησή του θα μπορούσε να χαρακτηριστεί επεισοδιακή. Ηταν συμμαθητής με δύο άλλους προέδρους της Κυπριακής Δημοκρατίας, τον Σπύρο Κυπριανού και τον Τάσσο Παπαδόπουλο. 

Οταν η Σχολική Εφορεία επέβαλε τη χρήση της καθαρεύουσας ο Γλαύκος Κληρίδης επέμενε να γράφει στη δημοτική, με αποτέλεσμα να μηδενιστεί και να αποβληθεί για 15 μέρες. Ο γυμνασιάρχης του είπε πως με την αποβολή θα γινόταν καλύτερος άνθρωπος και ο Κληρίδης με το θάρρος της νεότητάς του απάντησε πως με αυτή τη λογική αν δεν ξαναπατούσε στο Γυμνάσιο θα γινόταν κάλλιστος. Τα βρόντηξε και εγκατέλειψε το σχολείο και έφυγε για το Λονδίνο για να συνεχίσει τις σπουδές του κοντά στη μεγαλύτερη αδελφή του, Χρυσάνθη. 

Στο Λονδίνο αφού τελείωσε το Γυμνάσιο ξεκίνησε τις σπουδές του στη Νομική. Το 1939, με την έναρξη του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ενημέρωσε τον πατέρα του Ιωάννη Κληρίδη ότι θα διέκοπτε τις σπουδές του για να καταταχθεί ως εθελοντής στη Βρετανική Βασιλική Αεροπορία. Ο πατέρας του τον προέτρεψε να δείξει γενναιότητα καθώς στην Αεροπορία υπήρχαν λίγοι Κύπριοι και δεν θα έπρεπε να «εκθέσει» το νησί του. Ελαβε μέρος σε εκατοντάδες επιχειρήσεις, και το 1942 το αεροσκάφος του καταρρίφθηκε στη Γερμανία. Εχοντας σπάσει το πόδι του πέφτοντας με αλεξίπτωτο, κρύφτηκε σε κάποιους θάμνους. Οπως ο ίδιος αφηγήθηκε «παραδόθηκε» σε μια αγελάδα, καθώς στο σκοτάδι είδε δύο μάτια να τον κοιτούν και νόμισε πως τον είχαν εντοπίσει οι Γερμανοί. Η απάντηση στην κίνησή του να υψώσει τα χέρια ήταν το μουγκρητό της αγελάδας. Τελικώς πιάστηκε αιχμάλωτος και μεταφέρθηκε σε νοσοκομείο όπου τον χειρούργησε χωρίς αναισθητικό ένας Γάλλος φοιτητής της Ιατρικής. Κατάφερε να δραπετεύσει από το νοσοκομείο και συνελήφθη στα σύνορα της Ολλανδίας. Τον έστειλαν σε στρατόπεδο αιχμαλώτων, από όπου δραπέτευσε για δεύτερη φορά και συνελήφθη και πάλι, στα σύνορα της Κροατίας. Μέχρι το τέλος του πολέμου κρατήθηκε αλυσοδεμένος και απελευθερώθηκε από τα αμερικανικά στρατεύματα.
Επιστρέφοντας στην Αγγλία παρασημοφορήθηκε για τη δράση του με βασιλικό διάταγμα. Στο BBC, όπου εργαζόταν η αδελφή του, γνώρισε τη νεαρή Ινδή Λίλα Ερούλκαρ την οποία αποφάσισε να παντρευτεί. Οπως ο ίδιος αφηγήθηκε, έστειλε μία επιστολή στους γονείς της στην Ινδία στην οποία τους έγραφε: «Είμαι ο Γλαύκος Κληρίδης, σε εσάς είμαι μια άγνωστη ποσότητα άγνωστης ποιότητας, αλλά πρόκειται να παντρευτώ την κόρη σας για τους εξής λόγους: α) τα πεθερικά μου θα βρίσκονται 6.000 μίλια μακριά, β) δεν μιλά ούτε λέξη από τη γλώσσα μου και θα μπορώ να λέω ό,τι θέλω και γ) την αγαπώ». Υστερα από λίγες μέρες πήρε το εξής τηλεγράφημα από το Νέο Δελχί: «Συμβουλή: Περιμένετε ένα χρόνο». Ο πολιτικός γάμος έγινε το 1947, ενώ το 1996 ο Γλαύκος και η Λίλα Κληρίδη παντρεύτηκαν μόνοι τους με θρησκευτικό γάμο, αφού πρώτα η Λίλα βαφτίστηκε Ειρήνη. Ο Γλαύκος Κληρίδης αφηγήθηκε αργότερα στον Νιαζί Κιζίλγκιουρεκ: 

«Οταν κάναμε το θρησκευτικό γάμο, με ρώτησε ο Αρχιεπίσκοπος "τι της είπες και δέχθηκε"; Του λέω: της είπα ότι αν πεθάνει, δεν θα τη θάψετε δίπλα μου (σ.σ.: ως αλλόθρησκη) και επειδή θέλει να συνεχίσει την κρεβατομουρμούρα και μετά θάνατον, είπε το Ναι». 

Ο πολιτικός
 
Ο Γλαύκος Κληρίδης δεν είχε πρόθεση να ασχοληθεί με την πολιτική, καθώς σχεδίαζε να ζήσει στην Αγγλία. Ωστόσο τη δεκαετία του '50 έγινε μέλος της ΕΟΚΑ με το ψευδώνυμο «Υπερείδης», και έλαβε μέρος στον ένοπλο αντιαποικιακό αγώνα. Θεώρησε μέγιστη προσβολή τη στάση των Βρετανών, στο πλευρό των οποίων είχε πολεμήσει κατά του ναζισμού. Ως δικηγόρος υπερασπιζόταν αγωνιστές της ΕΟΚΑ στα δικαστήρια έχοντας αντίπαλό του ως δημόσιο κατήγορο του Στέμματος τον Ραούφ Ντενκτάς, με τον οποίο συνδέθηκαν με μια ιδιαίτερη φιλία. Μάλιστα λέγεται ότι όταν ο Ντενκτάς είχε συλληφθεί και επρόκειτο να εκτελεστεί, τον έσωσε ο Γλαύκος Κληρίδης. 

Ελαβε μέρος στις Διάσκεψη του Λονδίνου που επικύρωσε την ανεξαρτησία της Κυπριακής Δημοκρατίας και μέχρι την επίσημη ανακήρυξη του νέου κράτους υπηρέτησε ως υπουργός Δικαιοσύνης.


Οι σταθμοί στην πολιτική διαδρομή
 
Οπρώτος σημαντικός σταθμός στην πολιτική διαδρομή του Γλαύκου Κληρίδη ήταν η σύγκρουση με τον πατέρα του, ο οποίος ήταν αντίπαλος στις πρώτες προεδρικές εκλογές το 1959 με τον Αρχιεπίσκοπο Μακάριο. Ο Γλαύκος Κληρίδης στήριξε τον Μακάριο, θεωρώντας πως ήταν ικανότερος από τον πατέρα του για να διαχειριστεί την κατάσταση. 

Η δεύτερη σημαντική στιγμή στην πολιτική του διαδρομή ήταν η περίοδος που ακολούθησε το πραξικόπημα του 1974. Ως πρόεδρος της Βουλής ανέλαβε καθήκοντα προέδρου της Δημοκρατίας, καθώς ο Μακάριος είχε φύγει στο εξωτερικό. Κατάφερε να επαναφέρει την Κύπρο στην ομαλότητα και να παραδώσει την εξουσία το 1976 στον Μακάριο που επέστρεψε στην Κύπρο. Ακόμα και οι πολιτικοί αντίπαλοι τον είχαν χαρακτηρίσει «καλό καραβοκύρη» εκτιμώντας τον τρόπο που χειρίστηκε την κατάσταση. 

Κορυφαίος σταθμός υπήρξε η εκλογή του στην Προεδρία της Δημοκρατίας το 1993 αλλά και η επανεκλογή του το 1998. 

Κατά τη διάρκεια της δεκαετούς διακυβέρνησής του πέτυχε την ένταξη της Κύπρου στην Ε.Ε., ενώ προώθησε και τη διαδικασία λύσης του Κυπριακού προβλήματος. Το 2004 τάχθηκε υπέρ της αποδοχής του Σχεδίου Ανάν πιστεύοντας ότι παρά τις αδυναμίες του αποτελούσε ευκαιρία για λύση του προβλήματος. 

http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=398849

ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΗ ΣΥΝΤΑΓΗ ΑΥΤΟΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ




ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΗ ΣΥΝΤΑΓΗ ΑΥΤΟΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ

Της Δήμητρας  Σωτηριάδου

Ποιος σου είπε, ότι για όλα αυτά που συμβαίνουν δεν υπάρχει βίαιη αντίδραση από τους πολίτες υπάρχει αλλά δε φαίνεται μου απάντησε ο ψυχαναλυτής - ψυχίατρος. Ασκείται βία εντός των τειχών η κοινωνία τρώει τις σάρκες της.
Η βία δεν έχει τη μορφή της δημόσιας έκθεσης αλλά της ιδιωτικής.
Τα στοιχεία της ενδοοικογενειακής βίας έχουν αυξηθεί κατακόρυφα τον τελευταίο χρόνο στη χώρα μας, πρωτόγνωρη καταγραφή περιστατικών βίας στην οικογένεια προέκυψε μέσα από ανώνυμη έρευνα που έγινε από την Εταιρεία Μελέτης Ανθρώπινης Σεξουαλικότητας και το Ανδρολογικό  Ινστιτούτο, από 1000 τηλεφωνικές συνεντεύξεις σε 600 άνδρες και 400 γυναίκες.
Και μάλιστα τα αποτελέσματα της έρευνας με θέμα " Η Ελλάδα της κρίσης και το Μνημόνιο" παρουσιάστηκαν στο διεθνές επιστημονικό συνέδριο σεξουαλικής υγείας στο Ντουμπάι.
Τα κρούσματα σωματικής, σεξουαλικής και λεκτικής βίας με θύματα κυρίως γυναίκες είναι αυξημένα κατά 47%.
1 στις 3 γυναίκες τους τελευταίους μήνες έχει πέσει θύμα ξυλοδαρμού.
Ποιο είναι το προφίλ των ανδρών που εκδήλωσαν βία απέναντι στη σύντροφό του;
44% είναι άνεργοι,39% έχουν κακή οικονομική κατάσταση, και το 17% είναι εύρωστοι οικονομικά.
Οι άνδρες που ρωτήθηκαν στις τηλεφωνικές συνεντεύξεις για την έρευνα ανέφεραν τα πιο συνηθισμένα συναισθήματα που τους οδηγούν στη βία.
Ανασφάλεια 61% , θυμός 50%, απογοήτευση 35%, φόβος 19%, αντίδραση 18%, θλίψη 8%, ελπίδα 7%.
Δηλαδή απογοητευμένοι και φοβισμένοι πολίτες δεν ξεμπροστιάζουν δημοσίως αυτούς που ευθύνονται, δε θέλουν να εκτεθούν δημοσίως και να εκφράσουν την αντίθεσή τους απέναντι σε αυτούς που τους οδήγησαν στην εξαθλίωση, δεν ξέρουν ίσως να διαχειριστούν τις φοβίες τους, ξεσπούν όμως εντός των τειχών του σπιτιού τους και εκεί που τους παίρνει, ανοίγουν τη βαλβίδα της χύτρας.
Τα όρια και οι αντοχές για μια ομαλή και πολιτισμένη συμβίωση, για ένα εποικοδομητικό διάλογο και επικοινωνία μέσα στην οικογένεια έχουν ξεφύγει πια. Μην έχουμε καμία αυταπάτη, ότι η κοινωνία τρώει τις σάρκες της.

Seisachtheia



ΧΡΗΣΤΟΥ ΖΕΡΒΑ : Το δικό μας δόγμα του σοκ



Είμαι ένας από εκείνους που με την πενιχρή επιστροφή φόρου που δικαιούνται (λόγω ανεργίας) -και η οποία δεν τους καταβάλλεται εδώ και μερικούς μήνες- συμβάλλουν ενεργά στην επίτευξη του μέγιστου εθνικού στόχου, όπως τον διακηρύττει ο πρωθυπουργός, του περίφημου πρωτογενούς πλεονάσματος. 

Δεν φτάνουν οι δυσβάστακτοι φόροι, οι συνεχείς περικοπές μισθών (σε όσους εργάζονται ακόμη), δεν αρκεί η διάλυση της δημόσιας Υγείας και της Παιδείας. Η κυβέρνηση παίρνει χρήματα από όπου μπορεί. Και δυστυχώς μπορεί να «ληστεύει» μόνο μισθωτούς και συνταξιούχους.

Το πρωτογενές πλεόνασμα είναι πιθανό να υπάρξει. Αλλά θα υπάρξει στηριγμένο στις τσέπες και τις ζωές των αδύναμων και όχι των ισχυρών. Θα είναι αποτέλεσμα μιας κοινωνικά μονομερούς, απόλυτα ταξικής, δημοσιονομικής προσαρμογής που μέσα σε μόλις 4 χρόνια κατάφερε την πιο μεγάλη αναδιανομή εισοδήματος.

Ομως δεν είναι μόνο η επιλεκτική εξαίρεση των μεγαλόσχημων από τα δημόσια βάρη, που συνεχίζει να προκαλεί το δημόσιο περί δικαίου αίσθημα. Είναι η διάχυτη αντίληψη ότι ζούμε έναν διαρκή εφιάλτη χωρίς αίσιο τέλος.

Η γενικευμένη απόγνωση των πολιτών δεν ισοσταθμίζεται από τους κυβερνητικούς πανηγυρισμούς περί πρωτογενούς πλεονάσματος. Και αυτό συμβαίνει για πάρα πολύ συγκεκριμένους λόγους: Η κοινωνία βρίσκεται σε διαρκές σοκ εδώ και 4 χρόνια. Θεμελιώδη δικαιώματα των πολιτών παραβιάζονται συστηματικά, η μερική ασφάλεια που τους παρείχε το ελλειμματικό κοινωνικό κράτος έχει διαρραγεί.

Η μαζική ανεργία έχει προκαλέσει βαθύτατο ρήγμα στο κοινωνικό συμβόλαιο, κλονίζοντας τις αρχές της δημοκρατικής νομιμοποίησης της εξουσίας. Τι νόημα, τι ρόλο έχει μια κυβέρνηση όταν δεν μπορεί να εξασφαλίσει ούτε τη στοιχειώδη επιβίωση των ανθρώπων; Η έλλειψη θέσεων εργασίας και η ελαστικοποίηση των εργασιακών σχέσεων έδωσε σε κράτος και εργοδότες τη δυνατότητα να εκβιάζουν ωμά τους εργαζομένους και να ευτελίζουν την αξιοπρέπειά τους.

Η κατάλυση του δημόσιου συστήματος Υγείας, η κατάρρευση της ασφαλιστικού συστήματος και η κατάργηση των προνοιακών επιδομάτων οδηγούν σε μαζικό αφανισμό ανθρώπινων ζωών. Η δραστική μείωση του προσδόκιμου ζωής είναι μόνιμο αποτέλεσμα αυτών των νεοφιλελεύθερων πολιτικών. Το δόγμα του σοκ, η άγρια λιτότητα και το γενικευμένο πλιάτσικο-ιδιωτικοποίηση της δημόσιας περιουσίας επιδιώκουν αυτό που τα παιδιά του Σικάγο αποκαλούν «δημιουργική καταστροφή». Είναι η ορολογία που περιγράφει την υποτίμηση αξιών (κινητών και ακινήτων) και ανθρώπων. Είναι το «όπλο» του καπιταλισμού στην αέναη επιδίωξη χώρων «ανάπτυξης».

Ε, λοιπόν, απέναντι σ' αυτή την καταστροφή έφτασε η ώρα να αντιτάξουμε το δικό μας δόγμα του σοκ. Εφτασε η ώρα να δείξουμε πως δεν τρομάζουμε πια από τα μέτρα τους. Πόσο χειρότερα να γίνουν τα πράγματα; Εφτασε η στιγμή της αλήθειας για όλους.


http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=398826

Άνιση μάχη με τον Ήλιο έδωσε ο κομήτης ISON

Ο κομήτης ISON δεν άντεξε το κοντινό πέρασμα από τον Ήλιο, τις πολύ υψηλές θερμοκρασίες και την τρομακτική βαρύτητα, με αποτέλεσμα να διαλυθεί.

 

Τα τηλεσκόπια είδαν τη γιγάντια σφαίρα από πάγο και σκόνη να εξαφανίζεται πίσω από τον Ήλιο, αλλά φαίνεται πως έσπασε σε κομμάτια και εξατμίστηκε με αποτέλεσμα να μην επανεμφανιστεί στο σημείο όπου αναμενόταν, παρά τις επίμονες προσπάθειες των αστρονόμων να τον εντοπίσουν.
Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις της ESA, ο θάνατος του «κομήτη του αιώνα» επήλθε γύρω στις 23:30 ώρα Ελλάδος.

Πάντως, όσο πλησίαζε ολοένα και πιο κοντά στον Ήλιο, ο πάγος του ISON είχε αρχίσει ήδη να εξατμίζεται, αφήνοντας πίσω του μία φωτεινή ουρά από σκόνη, η οποία όμως τις τελευταίες ημέρες είχε χάσει τη φωτεινότητά της, κάτι που σήμαινε πως ενδεχομένως ο πυρήνας του να είχε αρχίσει ήδη να αποσυντίθεται και καταστράφηκε ολοσχερώς από το κοντινό πέρασμα του κομήτη από τον Ήλιο, όπως είχε συμβεί και με τον κομήτη Λαβτζόι το 2011.

Εξάλλου, το ενδιαφέρον για τις «στενές επαφές» των κομητών με τα άστρα μας δεν σταματά εδώ καθώς τον Οκτώβριο του 2014 ο κομήτης Σάιντινγκ Σπρινγκ θα περάσει από τον Άρη σε απόσταση λίγο μεγαλύτερη των 100.000 χιλιομέτρων και το Νοέμβριο η αποστολή Rosetta της ESA θα επιχειρήσει να τοποθετήσει έναν ανιχνευτή στον πυρήνα του κομήτη 67P/Tσουρίμοφ-Γερασιμένκο.

Πηγή: BBC

Πέμπτη 28 Νοεμβρίου 2013

Γιατί δε λιώνουν τα ιγκλού;

Το ιγκλού είναι η προσωρινή κατοικία των Εσκιμώων το χειμώνα (ιγκλού στη γλώσσα των Ινουίτ σημαίνει σπίτι). Αποτελεί μοναδικό τρόπο για να κτίσει ο άνθρωπος τη φωλιά του κάτω απο τις χειρότερες δυνατές συνθήκες. 

Παρ’ όλο που οι περισσότεροι Εσκιμώοι μένουν πλέον σε σπίτια από πέτρες ή ξύλα, συνηθίζουν ακόμη να κατασκευάζουν ιγκλού, ειδικά όταν ταξιδεύουν. Ορθογώνια κομμάτια παγωμένου χιονιού τοποθετούνται κυκλικά, ώστε η κατασκευή να συγκλίνει και να σχηματίζεται τελικά ένας τέλειος θόλος.

Οι σχισμές και τα όποια σημεία επαφής γεμίζονται με χιόνι. Τότε οι Εσκιμώοι ανάβουν μια λάμπα που καίει λίπος φάλαινας, ώστε να αναδίδει πολλή θερμότητα. 

Άλλωστε πρέπει να ληφθεί υπόψιν ότι για να ζεσταθεί ο περιορισμένος εσωτερικός χώρος και για να δημιουργηθεί ένα άνετο κλίμα, είναι αρκετή ακόμα και η ελάχιστη ποσότητα ζέστης: αρκεί, δηλ., η παρουσία δύο ατόμων που μπορούν να κλείσουν την πόρτα με ένα κομμάτι πάγου και να κάνουν το ιγκλού αεροστεγές. 

Το χιόνι αρχίζει να λιώνει, όμως επειδή η οροφή του θόλου είναι καμπύλη δεν στάζει. Αντιθέτως τα κομμάτια του χιονιού εμποτίζονται με υγρασία. 

Τότε οι Εσκιμώοι ανοίγουν την πόρτα και ο ψυχρός αέρας μεταμορφώνει το ιγκλού σε ένα συμπαγές και ανθεκτικό καταφύγιο, που λιώνει μόνο με το τέλος του χειμώνα. Άλλωστε να επισημάνουμε , ότι οι πολικοί άνεμοι πνέουν με θερμοκρασία -50 βαθμούς κελσίου και έτσι το εξωτερικό τοίχωμα του πάγου παραμένει παγωμένο. 

Πρέπει να σημειώσουμε επίσης ότι το χιόνι, όσο και αν φαίνεται παράδοξο είναι κακός αγωγός της θερμότητας και του κρύου. Για αυτόν τον λόγο τα ιγκλού θερμαίνονται εύκολα και τους προφυλάσσουν από το κρύο. Αντίθετα ο πάγος είναι πολύ καλός αγωγός και όταν με τον καιρό το χιόνι μετατρέπεται σε πάγο, εγκαταλείπουν τα ιγκλού τους. 

himaira.blogspot.com
 http://alepoy.blogspot.com/2013/11/blog-post_2345.html#ixzz2lxe7WC00

Δημητρίου Χατζηνικολάου : Γιὰ τὴν ἔξοδο ἀπὸ τὴν πολλαπλὴ κρίση

Ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο του κ. Δημητρίου Χατζηνικολάου ( Αν. Καθηγητή τμήματος Οικονομικών Επιστημών Πανεπιστημίου Ιωαννίνων) δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ στις 17.7.2011 και το ανακάλυψα σήμερα τυχαία στο διαδίκτυο. Το άρθρο αυτό παρουσιάζει ένα διαχρονικό ενδιαφέρον και θα ήταν πολύ καλό να το διαβάσουν όσοι ενδιαφέρονται να δουν και από μια άλλη σκοπιά την σημερινή κρίση.

Το άρθρο δεν είναι εύκολο αλλά όποιος καταφέρει να το διαβάσει μέχρι το τέλος θα βγεί σίγουρα πολλαπλά κερδισμένος από τις γνώσεις που θα αποκομίσει. Καλή ανάγνωση






Γιὰ τὴν ἔξοδο ἀπὸ τὴν πολλαπλὴ κρίση

Τοῦ Δημητρίου Χατζηνικολάου,
Αν. Καθηγητοῦ τμήματος Οἰκονομικῶν Ἐπιστημῶν 
Πανεπιστημίου Ἰωαννίνων

Ἔχουν γίνει διάφορες προτάσεις γιὰ τὴν ἔξοδο ἀπὸ τὴν πολλαπλὴ κρίση ποὺ μαστίζει τὴν χώρα. Ἀπ’ ὅσες ὑπέπεσαν στὴν ἀντίληψή μου, ὡστόσο, νομίζω ὅτι οἱ περισσότερες εἶναι εἴτε εὐχολόγια (βελτιώσεις στὸ πολιτικὸ σύστημα, καταπολέμηση τῆς φοροδιαφυγῆς καὶ τοῦ ρουσφετιοῦ κτλ.) εἴτε λύσεις ποὺ εἶναι μὲν ἀναγκαῖες καὶ ρεαλιστικὲς (ἄνοιγμα τῶν κλειστῶν ἐπαγγελμάτων, ἀπελευθέρωση τῆς ἀγορᾶς ἐργασίας κτλ.), ἀλλὰ ἂν ποτὲ ἐφαρμοστοῦν, τὰ ἀποτελέσματά τους θὰ ἀργήσουν νὰ φανοῦν.
Μία ἀπὸ τὶς προτεινόμενες λύσεις, ἡ ἔξοδος ἀπὸ τὴν εὐρωζώνη καὶ ἡ ἐπιστροφὴ στὴν δραχμή, ἡ ὁποία ἀναμένεται νὰ βγάλει τὴν χώρα ἀπὸ τὴν κρίση σὲ μικρὸ σχετικὰ χρονικὸ διάστημα, δὲν ἔχει ἐξεταστεῖ μὲ τὴν σοβαρότητα ποὺ θὰ τῆς ἄξιζε. Τὰ ἐπιχειρήματα ποὺ ἀκούγονται εἶναι τουλάχιστον ἐλλιπῆ καὶ ὑπερτονίζουν τὰ ἀρνητικὰ αὐτῆς τῆς λύσεως, ἐνῶ ὑποβαθμίζουν, ἢ οὔτε κὰν ἀναφέρουν, ὅλα τὰ θετικά. Συνήθως ἀναφέρονται ἀορίστως κάποια “νομικὰ προβλήματα” καὶ ἀκούγονται ἀφορισμοί, ὅπως ὅτι “ἡ ἐπιστροφὴ στὴν δραχμὴ θὰ μᾶς γυρίσει 50 χρόνια πίσω”! Ἐπιπλέον, οἱ ὑποστηρικτὲς τῆς παραμονῆς μας στὴν εὐρωζώνη δὲν ἔχουν μία ἀξιόπιστη πρόταση γιὰ τὸ πῶς θὰ βγεῖ ἡ χώρα ἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ κρίση καὶ τὴν κρίση χρέους, χωρὶς νὰ ξεπουληθεῖ ἡ χώρα. Τὸ παρὸν ἄρθρο προσπαθεῖ νὰ ἀναδείξει κάποιες θέσεις ποὺ δὲν ἔχουν προβληθεῖ ἐπαρκῶς μέχρι τώρα.
Πρῶτον, γιὰ νὰ μπεῖ ἡ χώρα σὲ τροχιὰ ἐθνικῆς ἀξιοπρέπειας, ἀναπτύξεως καὶ ἐλπίδας, πρέπει ὁπωσδήποτε νὰ φύγει ἡ κυβέρνηση Παπανδρέου. Δὲν γνωρίζω στὰ σίγουρα ἂν οἱ ἐνέργειές της εἶναι ἁπλῶς ἐσφαλμένοι χειρισμοὶ ἢ ἐσκεμμένη προδοσία. Αὐτὸ θὰ τὸ κρίνει τὸ δικαστήριο, ὅταν ἐκδικαστεῖ ἡ μήνυση τοῦ κ. Δ. Ἀντωνίου γιὰ ἐσχάτη προδοσία αὐτῶν ποὺ ψήφισαν τὸ «Μνημόνιο Ι». Τὸ σίγουρο εἶναι ὅτι ἔχουν βάλει τὴν χώρα σὲ τροχιὰ ἐθνικῆς ὑποτέλειας καὶ οἰκονομικῆς καταστροφῆς. Ὁ τόπος χρειάζεται κυβέρνηση προσωπικοτήτων μὲ ἐγνωσμένο κύρος.
Δεύτερον, θὰ πρέπει νὰ καταγγείλουμε τὸ χρέος ὡς ἐπαχθὲς καὶ ὡς δημιουργηθὲν ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺς τοκογλύφους σὲ συνεργασία μὲ τοὺς ἐδῶ τοποτηρητές τους, οἱ ὁποῖοι λειτούργησαν καὶ ἐξακολουθοῦν νὰ λειτουργοῦν ὡς “οἰκονομικοὶ δολοφόνοι” (economic hitmen), ἀ-λὰ John Perkins (βλ. διαδίκτυο). Ὑπῆρξαν πολλὰ δημοσιεύματα κατὰ τὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ 1990, τὰ ὁποῖα ἔδειχναν ὅτι ἀπὸ τότε ἡ χώρα εἶχε χρεωκοπήσει. Χάριν παραδείγματος, τὸ 1990, ὁ πρωθυπουργὸς τῆς οἰκουμενικῆς κυβερνήσεως (Νοέμβριος 1989 – Ἀπρίλιος 1990) καὶ καθηγητὴς Ξενοφὼν Ζολώτας ἔκανε τὴν ἀκόλουθη δήλωση: “Ἔχουμε φτωχύνει καὶ πρέπει αὐτὸ νὰ γίνει κοινὴ συνείδηση” (“Τὸ Βῆμα”, 9-12-1990, σ. Δ2-Δ3). Πολλοὶ ἄλλοι ἔκαναν ἐπίσης λόγο γιὰ πτώχευση καὶ ἀνάγκη ἀναδιαπραγματεύσεως τοῦ χρέους καὶ ἔγραφαν ἄρθρα μὲ τίτλους ὅπως “Ἡ πτώχευση εἶναι ἐδῶ!” (βλ. “Οικονομικός”, 1-3-1990, σ. 14·14-2-1991, σ. 11, καὶ 10-10-1991, σ. 16-17). Τέλος, ἂς ἀναφέρουμε καὶ τὸν τίτλο τοῦ κυρίου ἄρθρου τῆς γαλλικῆς ἐφημερίδος “Μὸντ” τῆς 1 Ὀκτωβρίου 1990: “Ἡ Ἑλλὰς βαδίζει πρὸς τὸ χάος” (βλ. “Οικονομικός”, 8-11-1990, σ. 92). Συνεπῶς, τὸ εὔλογο ἐρώτημα ποὺ προκύπτει εἶναι: Ἐφ᾽ ὅσον οἱ τοκογλύφοι γνώριζαν ὅτι ἡ Ἑλλὰς εἶχε οὐσιαστικῶς πτωχεύσει ἀπὸ τὸ 1990, τότε γιατί συνέχιζαν νὰ τῆς δανείζουν; Μήπως διότι ἐποφθαλμιοῦσαν τὸν πλοῦτο της;
Σὲ αὐτὸ τὸ σημεῖο τίθεται ἕνα ἐρώτημα: Γιατί ἄραγε, τώρα ποὺ ἡ χώρα μας βρίσκεται σὲ ἐσχάτη ἀνάγκη, δὲν καθορίζεται ἡ Ἀποκλειστικὴ Οἰκονομικὴ Ζώνη (ΑΟΖ) μὲ τὴν Κύπρο, ὅπως τονίζει ὁ Στρατηγὸς Ν. Καρατουλιώτης, προκειμένου νὰ ἀρχίσει ἡ ἐκμετάλλευση τοῦ ὑποθαλασσίου πλούτου του στὸ Αἰγαῖο; Τίθεται ἐπίσης τὸ ἑξῆς (συναφὲς μὲ τὸ προηγούμενο) ἐρώτημα: Ὅταν τὸ τεράστιο γερμανικὸ χρέος (τὸὁποῖο ἔχει ἐκτιμηθεῖ ὅτι ὑπερβαίνει τὰ 500 δισ. εὐρὼ) πρὸς τὴν Ἑλλάδα (πολεμικὲς ἀποζημιώσεις + τὸ ἀναγκαστικὸ δάνειο) παραμένει ἐπὶ 70 χρόνια ἀπλήρωτο, γιατί ὅλοι οἱ Ἕλληνες νὰ στηθοῦν καὶ πάλι στὸν τοῖχο γιὰ χρήματα ποὺ ἔφαγαν οἱ διεφθαρμένοι πολιτικοὶ καὶ οἱ “ἡμέτεροί” τους;
Τρίτον, γιὰ νὰ βγοῦμε ἀπὸ τὴν ὕφεση καὶ τὴν κρίση χρέους καὶ γιὰ νὰ ἀποφύγουμε τὸ ξεπούλημα τῆς Ἑλλάδος σὲ τιμὴ εὐκαιρίας, τὸ ὁποῖο ἔχει ἤδη ἀρχίσει, πρέπει νὰ βγοῦμε ἀπὸ τὴν εὐρωζώνη καὶ νὰ ἐπιστρέψουμε στὴν δραχμή. Ἄλλωστε, ἂν καταγγείλουμε τὸ χρέος, ὅπως προανέφερα, δὲν ὑπάρχει καὶ ἄλλος δρόμος, δεδομένου ὅτι τὸ ΔΝΤ καὶ οἱ ἀγορὲς θὰ κλείσουν τὶς πόρτες τους γιά μᾶς. Μὲ τὴν πολιτικὴ τῶν μνημονίων, μᾶς λένε ὅτι τὸ 2014 “θὰ βγοῦμε καὶ πάλι στὶς ἀγορές”! Παρηγορηθήκαμε! Ποῦ θὰ φθάσει τὸ χρέος;
Ἐπίσης, μὲ τὴν πολιτικὴ τῶν μνημονίων θεωρῶ ἀναποτελεσματικὴ τὴν προσπάθειά μας νὰ βγοῦμε ἀπὸ τὴ βαθειὰ ὕφεση χωρὶς τὰ ἐργαλεῖα τῆς νομισματικῆς, συναλλαγματικῆς καὶ δημοσιονομικῆς πολιτικῆς. Τὰ δύο πρῶτα τὰ ἀπεμπολήσαμε μὲ τὴν εἴσοδό μας στὴν εὐρωζώνη, ἐνῶ τὸ τρίτο δὲν μπορεῖ νὰ θεωρηθεῖ διαθέσιμο, δεδομένων τῶν ἤδη μεγάλων ἐλλειμμάτων καὶ τοῦ ὑψηλοῦ χρέους τῆς Ἑλλάδος. Γιὰ τὴν ἀκρίβεια, ὄχι μόνο δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι ἐπεκτατικὴ ἡ δημοσιονομικὴ πολιτική, ἀλλὰ εἶναι καὶ συσταλτική, δηλαδὴ ἀντίθετη ἀπὸ αὐτὴ ποὺ πρέπει, λόγῳ τῶν ἐπιβληθέντων μέτρων λιτότητας. Ἡ δὲ συναλλαγματικὴ πολιτικὴ εἶναι τὸ ἴδιο παράλογη, λόγῳ τῶν ἀνατιμήσεων τοῦ εὐρὼ ἀπὸ τὸ καλοκαίρι τοῦ 2010 καὶ μετά. Δηλαδή, ἀπὸ τὴ μία φτωχαίνουμε καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη προσφέρουμε ὅλο καὶ πιὸ ἀκριβὰ τὰ προϊόντα μας (ὅπως τὸν τουρισμὸ) πρὸς τὶς χῶρες ἐκτὸς εὐρωζώνης! Ἔτσι, ἡ ἀνεργία ἀπειλεῖ νὰ φθάσει σύντομα στὸ 25%! Καὶ τότε οἱ οἰκονομικὲς καὶ κοινωνικὲς συνέπειες θὰ εἶναι καταστροφικές. Πολλοὶ συμπολίτες μας θὰ ἐξοντωθοῦν. Αὐτό, ὅμως, δὲν φαίνεται νὰ ἀπασχολεῖ τόσο τοὺς κυβερνῶντες ὅσο τὸ πότε θὰ ξαναβγοῦμε στὶς ἀγορὲς γιὰ νὰ αὐξήσουμε τὸ χρέος! Ἀλλά, ἂν δὲν βγοῦμε ἀπὸ τὴν ὕφεση, τότε πῶς θὰ μπορέσουμε νὰ δημιουργήσουμε πρωτογενῆ πλεονάσματα, τὰ ὁποῖα ἀπαιτοῦνται γιὰ τὴν ἀποπληρωμὴ τοῦ χρέους; Εἶναι φανερό, νομίζω, ὅτι ἡ πολιτικὴ τῶν μνημονίων εἶναι ἀντιφατικὴ καὶ ἄρα ἀναξιόπιστη.
Τέταρτον, ὡς συνέχεια τοῦ προηγουμένου, ἡ χώρα χρειάζεται νὰ ἀντιμετωπίσει μὲ δική της νομισματικὴ καὶ συναλλαγματικὴ πολιτικὴ τὴν οἰκονομικὴ κρίση, ἡ ὁποία ὅλο καὶ χειροτερεύει (μὲ τὴν ἀνεργία νὰ ἔχει φθάσει στὸ πρωτάκουστο 16,2% τὸν περασμένο Μάρτιο), ἐφαρμόζοντας τὴν κλασικὴ συνταγή: “Σὲ μία κρίση, δάνειζε χωρὶς τόκο!” (“During crisis discount freely!”, βλ. R. Dornbusch καὶ S. Fischer, 1996, Macroeconomics, 6-th Εd., McGraw-Hill, New York, σ. 412-413, καὶ M. Friedman and A. Schwartz, 1963, A Monetary History of the United States, 1867-1960, Princeton University Press, Princeton, NJ, σ. 395). Μὲ τὰ ἄτοκα αὐτὰ δάνεια, οἱ ἐπιχειρήσεις ποὺ τώρα δὲν μποροῦν νὰ πληρώσουν τὰ χρέη τους καὶ ὁδηγοῦνται στὴν χρεωκοπία καὶ στὸ κλείσιμο θὰ παραμείνουν στὴν ἀγορά. Τὸ ἴδιο καὶ οἱ προμηθευτές τους, οἱ ὁποῖοι τώρα κινδυνεύουν νὰ κλείσουν. Ἔτσι, ἡ οἰκονομικὴ δραστηριότητα θὰ ξαναβρεῖ τὸν κανονικὸ ρυθμό της. Τὸ κόστος τῆς ἐξόδου ἀπὸ τὴν εὐρωζώνη θὰ εἶναι ὁ πληθωρισμὸς καὶ ἡ ἀπώλεια τῶν γνωστῶν πλεονεκτημάτων ποὺ μᾶς παρέχει τὸ κοινὸ νόμισμα. Ἄν, ὅμως, συνεχίσουμε ἔτσι, τότε καὶ τὴν Ἑλλάδα θὰ χάσουμε (ἐφ᾽ ὅσον τὸ ξεπούλημα σὲ τιμὴ εὐκαιρίας ἔχει ἤδη ἀρχίσει) καὶ στὸ τέλος πάλι ἐκτὸς εὐρωζώνης θὰ βρεθοῦμε! Γιατί, λοιπόν, ὄχι ἀπὸ τώρα, σώζοντας ἔτσι τὴν Ἑλλάδα;
Ἂς σημειωθεῖ ὅτι ὑπάρχει ὁμοφωνία κεϊνσιανῶν καὶ μονεταριστῶν γιὰ τὴν παραπάνω συνταγή. Κατὰ τοὺς μονεταριστὲς Friedman καὶ Schwartz, κατὰ τὴν μεγάλη πτώση τοῦ χρηματιστηρίου στὶς ΗΠΑ τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 1929 ἡ Κεντρικὴ Τράπεζα τῶν ΗΠΑ (Fed) ἀπέτυχε νὰ λειτουργήσει ὡς δανειστὴς ἐσχάτης ἀνάγκης, διότι ἄφησε περισσότερες ἀπὸ 600 ἐμπορικὲς τράπεζες νὰ κλείσουν. Ὁ λόγος γι’ αὐτὴν τὴν ἀποτυχία, λένε οἱ ἴδιοι, ἦταν ὅτι οἱ περισσότεροι ἀπὸ τοὺς τότε ὑπευθύνους τῆς Fed δὲν καταλάβαιναν(!) ὅτι τὸ κλείσιμο τραπεζῶν μπορεῖ νὰ ὁδηγήσει σὲ τραπεζικοὺς πανικούς, στὸ κλείσιμο ἀκόμη περισσοτέρων τραπεζῶν, σὲ σοβαρὴ μείωση τῆς προσφορᾶς χρήματος καὶ σὲ οἰκονομικὴ κρίση. Δυστυχῶς, αὐτὰ ὅλα συνέβησαν. Ἀπὸ τὸ 1929 μέχρι καὶ τὸ 1933 ἔκλεισε τὸ ἕνα τρίτο τῶν τραπεζῶν (πάνω ἀπὸ 9.000 τράπεζες), ἡ προσφορὰ χρήματος μειώθηκε κατὰ ἕνα τρίτο καὶ ἀκολούθησε ἡ Μεγάλη Κρίση (βλ. M. Friedman and A. Schwartz, ε.α., σ. 11, 308-309, 358 καὶ 438). Τὸ παράδειγμα αὐτὸ δείχνει τὴν ἰσχὺ τῆς νομισματικῆς πολιτικῆς, τὴν ὁποία ἐμεῖς στερούμεθα, λόγῳ συμμετοχῆς στὴν εὐρωζώνη.
 Ὡστόσο, ἡ Μεγάλη Κρίση τοῦ ’30 ἔγινε μάθημα γιὰ τὴν Fed. Ἔτσι, κατὰ τὴν μεγάλη πτώση (κατὰ 22,6%) τοῦ δείκτη τιμῶν τοῦ χρηματιστηρίου τῆς “Μαύρης Δευτέρας” (19-10-1987), ἡ Fed λειτούργησε ὡς δανειστὴς ἐσχάτης ἀνάγκης. Συγκεκριμένα, ὁ τότε πρόεδρός της, Ἄλαν Γκρίνσπαν, ἀνακοίνωσε (καὶ ἄρχισε ἀμέσως νὰ ὑλοποιεῖ) τὰ ἑξῆς: “Ἡ Ὁμοσπονδιακὴ Τράπεζα, συνεπὴς μὲ τὶς εὐθύνες της ὡς ἡ κεντρικὴ τράπεζα τοῦ ἔθνους, βεβαίωσε σήμερα τὴν ἑτοιμότητά της νὰ λειτουργήσει ὡς πηγὴ ρευστότητας, γιὰ νὰ στηρίξει τὸ οἰκονομικὸ καὶ τὸ χρηματοοικονομικὸ σύστημα” (“Wall Street Journal”, 21-10-1987, σ. 1). Βεβαίως, ἐν ἔτει 1987, ἡ πιθανότητα νὰ συνέβαινε τὸ ἴδιο μὲ ὅ,τι συνέβη κατὰ τὴ δεκαετία τοῦ 1930, ἂν δὲν παρενέβαινε ἡ Fed, ἦταν πολὺ μικρότερη, λόγῳ τῆς ὑπάρξεως τῆς ἀσφάλειας τῶν καταθέσεων, τὴν ὁποία παρέχει ἡ ἑταιρεία FDIC ἀπὸ τὸ 1934 καὶ μετά. Παρὰ ταῦτα, ὅμως, ἡ παρέμβαση τῆς Fed ὀρθῶς κρίθηκε ἀπὸ πολλοὺς ἀναλυτὲς ὡς ἀπαραίτητη γιὰ τὴν ἀποκατάσταση τῆς ἐμπιστοσύνης πρὸς τὶς ἀγορές.
Πέμπτον, ἂν ἐπιστρέψουμε στὴν δραχμή, ἡ νέα ἰσοτιμία δὲν πρέπει νὰ εἶναι αὐθαίρετη, ἀλλὰ θὰ πρέπει ἀρχικὰ νὰ καθοριστεῖ ἀναπροσαρμόζοντας τὴν παλαιὰ (340,75 δρχ. ἀνὰ εὐρὼ) μὲ βάση τὶς διαφορὲς ποὺ παρατηρήθηκαν ἀπὸ τὸ 2002 μέχρι σήμερα στοὺς ρυθμοὺς πληθωρισμοῦ μεταξύ της Ἑλλάδος καὶ τοῦ μέσου ὄρου τῶν ἐμπορικῶν μας ἑταίρων, ὅπως ὑπαγορεύει ἡ σχετικὴ θεωρία τῆς ἰσοδυναμίας τῶν ἀγοραστικῶν δυνάμεων (ΡΡΡ). Οἱ διαφορὲς στοὺς ρυθμοὺς πληθωρισμοῦ ἀντανακλοῦν τὶς διαφορὲς στοὺς ρυθμοὺς αὐξήσεως τῶν ὀνομαστικῶν μισθῶν σὲ σχέση μὲ τοὺς ρυθμοὺς αὐξήσεως τῆς παραγωγικότητας τῆς ἐργασίας μεταξὺ ἡμεδαπῆς καὶ ἀλλοδαπῆς. Δεδομένου ὅτι οἱ διαφορὲς στοὺς ρυθμοὺς πληθωρισμοῦ δὲν ἦταν πολὺ μεγάλες τὰ τελευταῖα δέκα χρόνια, ἕπεται ὅτι ἡ νέα ἰσοτιμία δὲν θὰ εἶναι διπλάσια καὶ τριπλάσια τῆς παλαιᾶς, ὅπως ἰσχυρίζονται οἱ ὑποστηρικτὲς τῆς πολιτικῆς τῶν μνημονίων, ἀλλὰ λίγο μεγαλύτερη ἀπὸ τὴν παλαιά. Ἔτσι, τὸ δραχμοποιημένο ἐσωτερικὸ χρέος δὲν θὰ διπλασιασθεῖ, οὔτε θὰ τριπλασιασθεῖ, ὅπως λένε ἐσφαλμένα, ἀλλὰ θὰ ὑπολογισθεῖ σύμφωνα μὲ τὴ νέα αὐτὴ ἰσοτιμία.
Ἕκτον, λόγῳ τοῦ πληθωρισμοῦ, ὁ ὁποῖος εἶναι βέβαιο ὅτι θὰ ἀκολουθήσει τὴν ἐπιστροφὴ στὴ δραχμή, ἡ πραγματικὴ ἀξία τοῦ ἤδη δραχμοποιημένου ἐσωτερικοῦ χρέους θὰ μειωθεῖ. Καὶ αὐτὸ ποὺ λήγει θὰ μποροῦμε νὰ τὸ ἀποπληρώνουμε μὲ πληθωρικὲς δραχμές! Βεβαίως, αὐτὸ σημαίνει ὅτι θὰ πρέπει νὰ ὑποστοῦμε τὶς γνωστὲς συνέπειες τοῦ πληθωρισμοῦ. Γιὰ παράδειγμα, τὶς ἀποταμιεύσεις μας θὰ τὶς φάει ὁ πληθωρισμός! Ὡστόσο, ἂν θέλουμε νὰ κρατήσουμε τὴν Ἑλλάδα μας (καὶ ὄχι νὰ τὴν ξεπουλήσουμε σὲ τιμὴ εὐκαιρίας) καὶ ἐπιπλέον νὰ βγοῦμε ἀπὸ τὴν φοβερὴ ὕφεση καὶ τὸν τρομακτικὸ φαῦλο κύκλο τοῦ χρέους, δανειζόμενοι ἁπλῶς καὶ μόνο γιὰ νὰ πληρώνουμε τοκοχρεωλύσια, τότε δὲν βλέπω ἄλλη ἀξιοπρεπῆ λύση ἀπὸ τὴν ἐπιστροφὴ στὴν δραχμή.
Ἕβδομον, ἕνας κίνδυνος τὸν ὁποῖο ὀρθῶς ἐπισημαίνουν οἱ ὑποστηρικτὲς τῆς πολιτικῆς τῶν μνημονίων εἶναι ὅτι ἡ ἐπιστροφὴ στὴν δραχμὴ θὰ συνοδευτεῖ ἀπὸ μία “ἐπιδρομὴ στὶς τράπεζες” γιὰ μαζικὲς ἀναλήψεις, καθὼς καὶ ἀπὸ μία μαζικὴ ἔξοδο κεφαλαίων στὸ ἐξωτερικό. Αὐτὸ εἶναι σχεδὸν βέβαιο ὅτι θὰ συμβεῖ, ἂν ἡ ἐπιστροφὴ στὴν δραχμὴ δὲν γίνει σωστά. Μπορεῖ, ὡστόσο, νὰ ἀποφευχθεῖ, μὲ τὴν προϋπόθεση ὅτι θὰ ληφθοῦν τὰ κατάλληλα μέτρα ἐλέγχου καὶ ὅτι ἡ ἐπιστροφὴ στὴν δραχμὴ θὰ γίνει μὲ πᾶσα μυστικότητα καὶ ἀπότομα, καὶ ὄχι μετὰ ἀπὸ διαβούλευση καὶ συζήτηση ἐπὶ μακρὸν στὰ τηλεοπτικὰ παράθυρα. Μετὰ τὶς ἀπαραίτητες τεχνικὲς ἀλλαγές, πρέπει νὰ ἀνακοινωθεῖ καὶ νὰ ὑλοποιηθεῖ ἀπότομα καὶ ἀφοῦ θὰ ἔχουν ληφθεῖ καὶ ἄλλα μέτρα, γιὰ νὰ ἀποφευχθεῖ ἡ φυγὴ κεφαλαίων στὸ ἐξωτερικό. Ἔτσι ἔγινε ἡ μεγάλη ὑποτίμηση τοῦ 1953, κατόπιν παραγγελίας τοῦ τότε ὑπουργοῦ Συντονισμοῦ Σ. Μαρκεζίνη. Τόση ἦταν ἡ μυστικότητα ποὺ ὁ Ξενοφὼν Ζολώτας, μέλος τότε τῆς Νομισματικῆς Ἐπιτροπῆς, ἡ ὁποία ἀπεφάσισε τὴν ὑποτίμηση, δὲν τὸ εἶπε οὔτε στὸν πατέρα του, ὁ ὁποῖος ἦταν χρυσοχόος καὶ τὴν προηγουμένη τῆς ὑποτιμήσεως πώλησε χρυσὸ καὶ πῆρε δραχμές! Μετὰ ἔλεγε στὸν γιό του: “Τί πάθαμε, βρὲ παιδί μου!” (“Τὸ Βῆμα”, 11-4-1993, σ. Δ11, καὶ “Τὰ πρῶτα πενήντα χρόνια της Τραπέζης τῆς Ἑλλάδος: 1928-1978”, Τράπεζα τῆς Ἑλλάδος, Ἀθήνα 1978, σ. 391).
Ὄγδοον, πρέπει νὰ καταβληθεῖ κάθε τίμια καὶ δημοκρατικὴ προσπάθεια νὰ γίνουν διαρθρωτικὲς ἀλλαγές, οἱ ὁποῖες θὰ ἔχουν ὡς στόχο τὴν μείωση τοῦ ρόλου τοῦ κράτους, τὴν καταπολέμηση τῆς ἀναξιοκρατίας, τῆς γραφειοκρατίας, τῆς διαφθορᾶς καὶ τῆς φοροδιαφυγῆς, τὴν κατάργηση φορολογικῶν ἀντικινήτρων, καθὼς καὶ τὴν βελτίωση τῶν ὑποδομῶν, τῆς παραγωγικότητας καὶ τῆς ἀνταγωνιστικότητας. Ἂς σημειωθεῖ, ὡστόσο, ὅτι οἱ ἐν λόγῳ διαρθρωτικὲς ἀλλαγὲς δὲν πρέπει νὰ ἀποβαίνουν εἰς βάρος τῶν ἐλευθεριῶν τοῦ λαοῦ, ὅπως ἔχουν κάνει πρόσφατα μὲ τὸν “ ἀντιρατσιστικὸ” (ἀλλὰ ἀνελεύθερο καὶ ἀντισυνταγματικὸ) νόμο καὶ θέλουν νὰ κάνουν μὲ τὴν (ἐπίσης ἀντισυνταγματικὴ καὶ ἀνελευθέρα) “ Κάρτα τοῦ Πολίτη.”
Ἔνατον, ἕνα πρόσφατο δημοσίευμα στὸ διαδίκτυο τοῦ δημοσιογράφου Δ. Κωνσταντακόπουλου, μὲ τίτλο “Εὐρωπαϊκὴ περιδίνηση”, λέγει τὰ ἑξῆς: Ἕνας πολὺ γνωστὸς οἰκονομολόγος καὶ παλαιὸς φίλος του Ἀνδρέα Παπανδρέου, μοῦ διηγήθηκε τὶς προάλλες ἕναν διάλογό του, πρὶν ἀπὸ πολλὰ χρόνια, μὲ τὸν Ζὰκ Ντελόρ, ἀπὸ τοὺς ἀρχιτέκτονες τοῦ Μάαστριχτ. Αὐτὸς τοῦ ’πε, σχολιάζοντας τὰ σχέδια εἰσαγωγῆς, τότε, ἑνιαίου εὐρωπαϊκοῦ νομίσματος: “Αὐτὸ τὸ πράγμα δὲν βγαίνει. Βάλατε τὸ κάρο μπροστὰ ἀπὸ τὸ ἄλογο. Φτιάχνετε νόμισμα χωρὶς κράτος”. Ὁ Ντελὸρ τὸν κοίταξε καλὰ-καλά, ἤπιε μία γουλιὰ ἀπὸ τὸ ποτὸ ποὺ συνήθιζε τὰ ἀπογεύματα καὶ τοῦ ἀπάντησε: “Μὲ περνᾶς γιὰ ἠλίθιο; Ἀσφαλῶς καὶ δὲν γίνεται. Φτιάχνουμε τὸ νόμισμα, ὥστε, ὅταν ἔρθει ἡ κρίση, νὰ ἀναγκαστοῦν οἱ Εὐρωπαῖοι νὰ φτιάξουν καὶ τὸ κράτος”.
Τὸ ὅτι ὁ κύριος στόχος τῆς ἱδρύσεως τῆς εὐρωζώνης εἶναι ἡ προώθηση τῆς παγκοσμιοποιήσεως εἶναι βεβαίως γνωστὸ ἐδῶ καὶ δεκαετίες (βλ. π.χ. “New York Times”, 5 Ἰουνίου 1989, σ. D10, καὶ “Τὸ Βῆμα”, 2-7-1989, σ. 42). Εἶναι χαρακτηριστικὴ ἡ δήλωση τοῦ Ξ. Ζολώτα (Τὸ Βῆμα, 31-3-1991, σ. Δ6-Δ7): Ἡ οἰκονομική, νομισματικὴ καὶ πολιτικὴ ἕνωση ἀποτελοῦν τὶς τρεῖς βασικὲς ἐπιδιώξεις τῆς Εὐρωπαϊκῆς Κοινότητας, οἱ ὁποῖες βρίσκονται σὲ ἀλληλεξάρτηση. Δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρξει πλήρης καὶ τελεία οἰκονομικὴ ἕνωση ὅπως ἐπίσης πλήρης καὶ τελεία νομισματικὴ ἢ πολιτικὴ ἕνωση, χωρὶς καὶ τὴν ταυτόχρονη ὁλοκλήρωση καὶ τῶν δύο ἄλλων διαδικασιῶν.
Τὰ γεγονότα ἀπὸ τὰ μέσα τοῦ 2009 καὶ μετὰ βοοῦν ὅτι ἡ κρίση κατασκευάστηκε σκοπίμως γιὰ νὰ προωθηθεῖ ἡ παγκοσμιοποίηση καὶ ἡ Νέα Τάξη Πραγμάτων, τὴν ὁποία βλέπουμε τώρα νὰ ἐπιβάλλεται διὰ πυρὸς καὶ σιδήρου! Οἱ λαοὶ δὲν ρωτῶνται οὔτε κὰν ποιὸς θὰ εἶναι ὁ πρόεδρος τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως! Ἔβαλαν κάποιον κ. H. van Rompuy, τὸν ὁποῖο δικαίως ὁ Βρετανὸς εὐρωβουλευτὴς Nigel Farage ρώτησε: “Ποιός εἶσαι; Ποιός σὲ ψήφισε;” (βλ. Youtube). Οὔτε φυσικὰ ρωτῶνται οἱ λαοί, ἂν ἐγκρίνουν ἢ ὄχι τὶς πολιτικὲς ὑποτέλειας, ἀπεμπολήσεως τῆς ἐθνικῆς κυριαρχίας καὶ τῶν παραδοσιακῶν τους ἀξιῶν. Ἄν δέ τολμήσουν νὰ προβάλουν κάποια δικαιολογημένη διαμαρτυρία, τότε κτυπῶνται ἀλύπητα, ὅπως συνέβη πρόσφατα στὴν Ἀθήνα.
Δέκατον, ὡς συνέχεια τοῦ προηγουμένου, μία πρόσφατη εἴδηση λέγει τὰ ἑξῆς: Μὲ τὴν Ὁδηγία 12267, χάριν τῶν ὁμοφυλοφίλων, ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση κατήργησε τὴν λέξη “μητέρα”, διότι θεωρήθηκε σεξιστικὴ στερεοτυπία! Μάλιστα, συνέστησε ὁ ὅρος νὰ παρακάμπτεται, καθὼς ἡ ἔννοιά της εἶναι ἀνασταλτικὴ γιὰ τὴν ἰσότητα τῶν φίλων. Στὴν Ἑλβετία δὲν ἀναγνωρίζονται οἱ λέξεις “μητέρα” καὶ “πατέρας”, καθὼς ἀνήκουν στὴν κατηγορία τῶν καλουμένων “ἐννοιῶν διακρίσεων”! Ἔτσι, οἱ δύο ἔννοιες περιγράφονται ἀπὸ τὴν φράση “γονεϊκὰ μέρη” καὶ χωρίζονται σὲ “α” καὶ “β”, ἀφοῦ οἱ γονεῖς μποροῦν στὸ ἑξῆς νὰ εἶναι εἴτε “γυναίκα-ἄντρας”, εἴτε “ἄντρα-ἀντρας”, εἴτε “γυναίκα-γυναίκα”! Μάλιστα, ἡ κ. Isabel Kamber, ὑποδιευθύντρια τοῦ γερμανικοῦ τομέα τῆς Κεντρικῆς Γλωσσικῆς Ὑπηρεσίας τῆς ὁμοσπονδιακῆς καγκελαρίας τῆς Ἑλβετίας τόνισε: “Ἡ ὁδηγία εἶναι ὑποχρεωτικὴ προκειμένου περὶ ὑπηρεσιακῶν δημοσιευμάτων καὶ ἐγγράφων”! (βλ. διαδίκτυο καὶ “Ὀρθόδοξος Τύπος”, τῆς 13-5-11, σελ. 1).
Ἔχουμε ἀκούσει καὶ στὸ παρελθὸν ὅτι παρόμοιες “ὁδηγίες”, νόμοι κτλ. ὑπαγορεύονται ἀπὸ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση χάριν τῆς παγκοσμιοποιήσεως καὶ τῆς ἑτοιμαζομένης παγκοσμίου κυβερνήσεως, ἡ ὁποία ἀναμένεται νὰ εἶναι ἡ χειροτέρα δικτατορία ὅλων τῶν ἐποχῶν. Ἂν ἀληθεύουν ὅλες αὐτὲς οἱ εἰδήσεις, τότε τίθεται πλέον θέμα ἂν θέλουμε νὰ ἀνήκουμε σὲ μία τέτοια “ οἰκογένεια”. Νομίζω ὅτι εἶναι καιρὸς γιὰ ἀλλαγὴ πλεύσεως.

ΠΗΓΗ: ἐφημ. «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ», 17.07.2011

http://www.pentapostagma.gr/2011/07/2009.html